不可否认，工作收入固然重要，但收入水平不是衡量一个人价值的唯一标尺。正如张淑宝的回应：“我回家时是农民，在外时是农民工，我挣的钱不多，但是，我凭力气挣钱，凭本事吃饭，谁也不能瞧不起我。”精神上的富足让他面对质疑有足够的底气。
也有人问：“12本证书，每一本都有用吗？”的确，不同于寻常意义上的农民工职称评审和技能等级认定，这些证书大部分都与文学和教育有关，与他的本职工作领域相去甚远，如果以结果而论，张淑宝现在依然在工厂打工，靠着打工的收入维持一家人的日常开销，似乎这12本证书对他的工作生活并无用处。但何谓有用？怎样学习才算有用？如果以过程而论，学习是一件终身进行、终身受益的事情。正如张淑宝所说：“我考证是用来检验我的学习效果的。”可见，重要的不是拿到了几本证书，而是在获取证书过程中自身能力的提升，在学习过程中业余生活变得充实、眼界更加开阔。更何况这其中一些影响或许不是直接的，而是潜移默化的。据报道，受其影响，他上初中的女儿每次考试成绩在班里都是第一。
有趣的是，过去人们往往会认为农民思维观念更为墨守成规，可在张淑宝的故事中，我们看到的是一个不受环境约束、敢于突破自我的农民工形象，反倒是惯以开放包容自居的网友被困在六便士中，忽略了月色的美好。其实，张淑宝不是第一个，也不会是最后一个，我们并不缺少这样的“非典型”农民：只有初中学历的马慧娟，一手拿笔一手拿锄头，用拇指敲下上百万字的作品，记录普通农民的生活，记录一个时代的变迁；农民歌唱家朱之文，一边忙着自家的6亩地，一边自学声乐理论，每天清晨跑步练唱；20年前《半边天》节目上渴望看看外面世界而“出走”的农村妇女刘小样，20年后再度引发热议，得到的终于不再是质疑而是理解……这些“不务正业”的农民，不断打破着大家对农村和农民的刻板印象，让我们看到乡村生活的更多可能。倘若总拿着条条框框比划，农民就该老老实实种地、农民工只要埋头干活就好，不仅社会少了色彩、生活少了乐趣，乡村文化的发展更容易少了可能。
当前随着我国经济社会的快速发展和工业化、城镇化进程的不断加速，社会深刻变革和多元文化对乡村社会产生了深刻的影响。在全面推进乡村振兴的背景下，无论是乡村本身的发展，还是农民个人的发展，都有了更丰富多元的选择。种地不再是农民唯一的宿命，他们还可以读书，可以打工，可以演讲，可以写诗，可以自主创业，可以发明创造。我们期待的乡村振兴也不只是盖几栋漂亮房子、建几个文化广场，相比于光鲜亮丽的外壳，文化内核才是乡村的“魂”，而这个“魂”正是由一个又一个具体的农民组成的。包容农民的理想主义，就是在包容乡村文化的多元发展，也是在包容乡村的未来。无用之用，方为大用，一些看似无用的举动，或许正蕴藏着乡村振兴的蓬勃生命力，推动乡村乃至社会的发展。无论手里是否有六便士，仰望月亮何错之有？
就像张淑宝所说的“人生从不止一种可能性”，乡村也不只有一种定义。支持农民的理想主义，也是支持乡村的多元发展。在全面推进乡村振兴的当下，包容的同时，也要给“张淑宝们”更多现实支持。一方面可以为他们提供相应的学习资源，包括技能培训、学历教育等实用型培训资源和精神文化层面的学习资源，还要提供便捷可靠的学习途径，让这些途径符合农民的学习时间和学习习惯。而更重要的是，引导人们抛开刻板印象，重新认识新时代的农民身份和价值，给这些“仰望星空”的农民多一些包容与理解，为他们的理想主义生根发芽提供更好的环境和更肥沃的土壤。这是因为，农民的理想主义里，有着乡村更广阔的未来。